张卫:批批动口不动手的“赏石观”

有人说——吃饭的比种粮的高明。你信吗?说这话的绝对不是种粮的,一定是只吃不种的,他们有个似乎驳不倒的理由——好不好吃我一吃就知道。呵呵,“吃”不是谁的专利,种粮的也吃饭。“只吃不种的”懂得怎样种出好吃的粮食吗?当然,并非所有种粮的都能种出好吃的粮食,但好吃的粮食必须要种才会有收获。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

“吃”的前提条件是“烹”,“烹”的前提条件是 “种”,“种” 与 “烹” 归结到一个字就是“做”,不“做”就没有“吃”。可见,好不好吃与“做” 有莫大的关系,只会“吃”不会“做”不见得高明到哪儿去。切勿继续强调“吃”的能耐,不然会有“好吃懒做”之嫌,而且吃相并不雅观。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

有人说——鉴赏的比画画的高明。你信吗?持此高见者认为自己阅画无数、见多识广,没有画你鉴赏什么?没有人去画你拿什么来欣赏?画是怎么产生的?它需要怎样的思维、技巧、阅历、积累与情趣?不去画你会了解笔墨吗?会有创作的心得吗?懂得联系实践分辨高下吗?站着说话的总是比弯腰创作的头抬得高,他们会把头抬得高高地说,金鸡奖、百花奖……不是评委评出来的吗?难道是创作者自己评出来的?是的没错,可是这些权威评委也是从创作者一步一步摸爬滚打走过来的,而不是天生高明没有创作实践经验的评委。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

在石界,也有一些“赏石人”瞧不起“玩石人”的现象,动口不动手的“大赏家”多不玩石却又热衷于发表高见,久而久之便产生了高人一等的错觉,他们刻意美化“赏”、贬低“玩”,认为“赏”要用心、动情乃“正统”,“玩”要动手乃“亵玩”,玩石人是文化素质低下的“农民”——把奇石当作玩物,根本就不懂得“心怀高远,品石悟道”。如果“动手”就是“亵玩”,那动手能力很强的人岂不是十恶不赦?什么混账逻辑。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

名堂就出在这个“玩”字上。“玩”也有罪,可以荒废学业、主业“玩物丧志”;可是也能“玩出世纪绝学”——王世襄就是“玩”出来的当代大玩家,如果不了解的可以百度一下,他的成就哪样不是“玩”出来的。他玩的东西杂七杂八,多半属于民俗,但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅。他留心玩的学问,大凡他玩过的东西,都留下了文字记载和他研究的心得。黄苗子先生说他“玩物成家”,启功先生说他“研物立志”。过去在一般人眼里,架鹰走狗斗蛐蛐是游手好闲的市井之徒所为,经他一玩和总结,一变而成为了文化。玩物研物可以成为大玩家。“玩”的里面有研究、有发现、有创造。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

如果说古代,我也凑合着说说,宋时的“文人四艺”——焚香、斗茶、插花、挂画,不也是“玩”出来的吗?谁都可以“赏”,但不能没良心地贬低了“玩”,人家不“玩”出东西来你拿什么来“赏”?

强调“赏石”高于“玩石”的人,可以到野外去“赏”,山上、河滩、大漠有很多天然的石头,“赏”人家选好角度、配好台座、题好了名的石头好没意思。工作人家都做好了,免费“赏”的时候就不要说人家没有情怀。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

本文不想长篇大论,而想说的是一个浅而易见的道理,“玩石创作”与“赏石消费”本来就不应该分什么高低贵贱,人家选好了角度、立好了意、配好了台座、题好了名、演绎出一个个故事,我们在得以免费“赏石消费”时应该表示感谢,而不是要表示我们更高明,硬要往自己身上贴上高大上的标签,而刻意贬低他人的创作劳动,应该给玩石以及玩石人起码的尊重。

张卫:批批动口不动手的“赏石观”

厚古薄今的根本原因并非在于见多识广,而是没有全面正确认识“当代赏石”,更没有真正认识什么是“当代主流赏石”。笔者将在后续文章谈谈这个问题。

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