文甡:赏石文化的渊流、传承与内涵

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公元1616年,女真人领袖努尔哈赤建后金。1636年皇太极改国号为清,改女真族为满族。1644年顺页治入关,定都北京,逐渐统一全国。清代凡267年。

清代与元代,都是少数民族入主中原,比较而言,清代帝王更加重视文化,而且汉化程度相当之高。清代帝王多勤政,与晚明帝王的怠工形成鲜明的对比。清代赏石从宫廷与民间两个方面共同发展,形成新的风格。

皇家的赏石文化

满清入主中国,经过顺治及康熙朝前期的经营,政权基本稳定,经济开始繁荣,朝廷对汉民族的文化非常重视,赏石艺术的欣赏与收藏,也迅速发展起来。

(一)大清国宝松花砚石

中国文人砚始于唐武德(唐高祖年号)年间,经宋代文人的发扬光大,端、歙、洮、红丝四大名砚始定。这些名砚都具有软硬适中、滑不拒墨、涩不滞笔、温润细腻的特点。帝王推崇某一种特定砚石,在中国文化史上只有两例:一个是南唐后主李煜为歙砚所做的贡献;另一个就是大清康、雍、乾三代皇帝,将松花石拔擢为御用砚石,并使之成为中国文人名砚。

文甡:赏石文化的渊流、传承与内涵

东北长白山是清代帝王的龙兴之地,松花石原为驻军士兵的磨刀砺石。康熙三十年(1691),康熙帝玄烨命内务府造办处,在武英殿设松花石砚作,专司松花石的开采、运输、设计、制砚。康熙四十二年(1704)起,为了便于督导,将松花石砚作由武英殿造办处改归养心殿造办处。雍正朝增召琢砚名匠入宫,将松花石砚作由一作变为二作,进一步增加了松花石的产量。乾隆三十五年(1774),乾隆帝弘历亲自主持,并命大学士于敏中编纂了《西清砚谱》,将6方康熙、雍正和自己御用松花石砚列为砚谱之首,并作序说:“松花石出混同江边砥石山,绿色光润细腻,品埒端歙。”将松花石砚誉为大清国宝。

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御制松花石砚除供皇帝、皇族使用外,主要是恩赐功臣,藉以达笼络、统御之功。蒙赐松花石砚的大臣,皆“稽拜之下,感激殊恩,遂珍而藏之,以为子孙之宝”。大清御制松花石砚,现在主要收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院、日本博物馆,以及民间流存。近年来,松花石砚不但焕发出勃勃生机,松花石也作为新的赏石品种出现,它那展现山川神秀的形态、丰富的色彩、温润细腻的质地,无不展示着无穷的魅力。

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(二)清代极盛时期的御苑赏石

乾隆皇帝作为盛世之君,有着很高的汉文化素养,尤好山水。他在《静宜园记》中说:“山水之乐,不能忘于怀。”乾隆帝先后六次巡视江南,足迹遍及江南园林精华荟萃的各地,凡有喜爱的园林,均命随行画师摹绘粉本,携图以归,做为皇家园林建设的参考。一些重要的皇家园林的建园、扩园,乾隆帝都要参与规划,表现出行家的才华。乾隆主持修建的园林,包括大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。根据乾隆前三十年的统计,新建、扩建主要的大小皇家园林十几处,面积达上千公顷之多,代表着中国古典园林发展史上的一个高峰。

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皇家园林中,汇集了各地的优秀奇石。清代御苑除传承了明代遗石,又从全国各地搜集了很多名石。乾隆南巡也很经意奇石。根据《养吉斋丛录》记载:杭州南宋德寿宫遗址,有恭帝赵显咸淳年间遗留“芙蓉石”立峰一座,高丈许,具玲珑刻削之致。乾隆南巡,“尝拂拭是石,大吏遂辇送京师”,置圆明园朗润斋,改名“青莲朵”。民国时移至中山公园。又据《履园丛话》记载:“扬州九峰园奇石玲珑,其最高者有九,故以名园,相传皆海岳庵(米芾故居)旧物也。高宗(乾隆庙号)南巡见之,选二石入御苑。”以上二石,皆为两宋所遗旧太湖石。乾隆还在北京西山大量采集“北太湖石”。其中最著名的就是米万钟遗石“青芝岫”和“青云片”。此二石俱为产于北京房山的“北太湖石”,万历末年,米氏欲运往勺园,因官场变化,存于良乡。清代被乾隆发现,分别运往颐和园和圆明园。今“青芝岫”仍在颐和园乐寿堂前,“青云片”已于民国时与“青莲朵”一同安置在中山公园。

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皇家园林置石,除太湖石外,尚有灵璧石、英石、昆石、钟乳石、珊瑚石、木化石、石笋石等品种;除造形石外,还有纹理石、画面石等类别。御苑赏石经过晚清、民国多次战乱毁坏、丢失,至今尚有百余尊幸存,供人凭吊与欣赏。

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(三)清代皇家的文房赏石

清代文房清玩的审美理念、制作技艺更臻完善。康雍乾三朝帝王皆具学养、雅好艺术,使文房清玩成为造办处制做的最大宗物件。同时皇帝也视文房清玩为治世教化的工具,将清代文房的鉴赏与收藏推向顶峰。

乾隆四十三年(1778),高宗命大学士于敏中等人,精选内务府所藏诸砚,编为《西清砚谱》。砚谱所著录砚石,正谱为200方、附录为40方,总计共收录砚石240方,包括各种文人石砚。1997年,台北故宫博物院将本院珍藏,原《西清砚谱》中所列石砚中的95方悉数取出,举办了《西清砚谱古砚特展》,使人—览古砚风采。

由于康乾盛世的推动,文人印石也呈现出繁荣与辉煌的景象。清代昌化鸡血石被皇家封为“印后”,名声大噪。现藏北京故宫博物院的“乾隆宸翰”皇印,通高15.2厘米,面阔8.5厘米见方,有红、黑、黄、白、青等多色,施以俏雕,精巧绝伦。清嘉庆帝“惟几惟康”宝玺,选用色为栗黄、温润亮丽、鸡血如丝如缕的方形昌化石,通高14厘米,面方7.1厘米。这两方皇印,曾于2004年回到昌化石产地——浙江临安展出,一时昌化鸡血石家乡的人们争睹宝玺,盛况空前。

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清代康乾盛世,福州寿山的田黄石被尊为“石帝”,用于帝王玺印,受到青睐,原因大致有三:一是有福(州)寿(山)田(黄)丰的吉祥寓意;二是纯正的黄色与皇权象征的明黄正色相合;三是温润佳质,无根而璞,稀有珍贵。晚清末代皇帝溥仪,曾献出的“田黄三链章”,就是乾隆御宝,现存北京故宫博物院。

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清代帝王收藏的文房石玩中,小型奇石、砚山、山子、砚屏、笔洗、墨床、镇纸等不计其数,对推动清代文房石的鉴赏与收藏,起到难以估量的作用,影响惠及后世。

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本文作者,天津市观赏石协会文甡

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